المسكوت عنه في عالم يحيى حقي .. هو أحدث كتب الأديب والناقد الكبير مصطفى بيومي، وننشر فى هذا العدد فصلاً من فصول الكتاب، وقبل أن نقرأ الفصل المختار، نقرأ مقدمة الكتاب التى كتبها أديبنا الكبير وجاء فيها:
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق دلالات الخادم فى قصة فهمى توكل تكشف أبعادًا غير معروفة عن الطبقات الاجتماعية فى روايات الكاتب الكبير
ويتوقف الفصل الأخير هذا، عبر عدد من شخصياته الفاعلة المؤثرة، أمام رؤية حقي السياسية، خصوصية تعبيره عن طبيعة العلاقة بين الشرق والغرب، معالجته غير التقليدية للمحسوبين على رجال الدين من منظور اجتماعي، اقتحامه الجريء لقضايا شائكة معقدة عن وضعية المسيحيين في مصر، ونشاط الدعارة وتجارة الجسد، واتساع الواقع للشخصيات المغامرة ذات الطابع الغرائبي، وانتشار المهمشين القابعين في القاع الطبقي، وهموم المدرسين وعالم التعليم، وصولا إلى نماذج نسائية تعبر عن شرائح دالة لا يكتمل تشكيل خريطة الحياة المصرية بمعزل...
تبدأ لواحظ حياتها العملية خادمة مثل اللواتي تتفنن في طردهن والاحتجاج على وجودهن، وكم من راقصة تبدأ على هذا النحو. لا يسهل على الزوجة أن تتخلص من الآثار المصاحبة لماضيها القريب، فهي متشبعة بالذكريات والتجارب المتراكمة التي تفرض عليها إدمان سوء الظن والخضوع لهيمنة الشكوك. تبرهن القصة على أن الاستعانة بخادم فعل عادي مألوف في الحياة الاجتماعية المصرية خلال فترات تاريخية طويلة ممتدة، و"دكان المخدم" يمارس نشاطا ينم عن الشيوع الذي يتبخر في مراحل تالية لأسباب شتى، اقتصادية واجتماعية.
هل يمتد شيوع واعتيادية الظاهرة إلى القرى؟. الإجابة بالنفي، ذلك أن طبيعة المجتمع الريفي وخصائصه الاقتصادية والثقافية تختلف جذريا عن العاصمة والمدن، ومن هنا يقتصر وجود الخدم على بيوت الصفوة من كبار الملاك والأثرياء، ويتجسد ذلك بوضوح في قصة مبكرة ليحيى حقي:"محمد بك يزور عزبته"، المجموعة نفسها. يقوم الشاب الوارث ابن العاصمة بزيارة قصيرة للعزبة التي تئول ملكيتها إليه بعد وفاة أبيه، ويخصص له الخولي مراد صبيا صغيرا لخدمته.
السلالم الخلفية بمثابة العالم الهامشي الذي تدل ملامحه على المكانة المتواضعة، وفي هذا العالم يمثل خدم المنازل جزءا مهما من النسيج الذي يضم قطاعا عريضا من المهمشين الذين يقبعون في القاع. لا تخفي فتحية ازدراءها لقريبها عبد الرحيم، الموظف الصغير الذي لا يملك شيئا من الطموح، ويقنع بوضعيته الهامشية المتواضعة في وزارة الأوقاف:"إنه لم يتغير، هو دائما له عقلية الخادم ونفسيته، يحب التمسح وأطراف الموائد، وإن أكل لقمته حامدا شاكرا".
الموظف السلبي الخانع فاقد الطموح، والفتاة المذعورة المأزومة المسكونة بالقلق والتوتر، والعمدة الداهية الخبيث الماكر الشرير؛ كلهم يشبهون الخادم مضرب الأمثال في الانسحاق والتبعية المطلقة. الخدم هم العنصر الأضعف والأقل شأنا، لكنهم بحكم وضعيتهم في أسر المخدومين قد يكونون ذا فائدة تدفع إلى الاقتراب منهم بغية معرفة ما تعز معرفته من الأسرار والخبايا.
التمثيل والادعاء المصنوع مقصود للإعلان الكاذب المفتعل عن التواضع وشدة الاحتياج للوظيفة، وبدهي أن الهدف من سلوكه ليس الخادم الذي يتلقى الشكر، لكنهم السادة الذين يؤمل أن تصلهم الرسالة الكامنة فيسارعون بتقديم الدعم والعون ولا يضنون بالوساطة المأمولة.
ينشأ الباشا الراحل في بيئة أرستقراطية متعنتة متنطعة متعالية، تفرض قواعدها الأخلاقية الصارمة الخانقة، ولا مهرب للطفل القديم إلا في اللجوء إلى المرضعة الشعبية التي تشبع احتياجا يدفعه في مرحلة تالية إلى البحث عن لذته وتحققه في زوجة تنتمي إلى الطبقة نفسها. وفي قصة"كوكو"، المجموعة نفسها، إشارتان عابرتان إلى الخدم. الأولى بعد عودة الزوجة الغاضبة إلى منزل الزوجية:"وبفضل ثرثرة الخدم علمت طرفا من حياته".
الخدم في القصص السابقة هامشيون بلا خصوصية أو تأثير، وغاية ما يتحقق من وجودهم الهش هو استكمال اللوحة العامة التي تنعقد فيها البطولة لآخرين، لكن المعالجة تتسم بقدر من الاختلاف في قصة"في السينما"، مجموعة"أم العواجز"، حيث شخصية الخادم الإيطالية أستير، التي تعمل في بيت صديق يقيم عنده الراوي في روما:"تعيش في ظله خادمة إيطالية بدينة اسمها"أستير"، هي التي تفتح الباب وترد على التليفون".
الاشتباك والتداخل بين الاسمين لا يمكن أن يكون مردودا إلى التشابه بينهما وفق التفسير الذي يقدمه الراوي، بل إنه وثيق الصلة بالماضي البعيد الذي يمثل الولع بالسينما ملمحه الأبرز والأهم، وفي وادي الذكريات هذا صدمة الفيلم الديني الممل الذي يحرم عاشق السينما من مشاهدة ما يحب:"إذ رأيت السينما تعلن أنها لمناسبة عيد الفصح قد قررت وقف السلسلة لتعرض بدلها في تلك الليلة وحدها الرواية الدينية الكبرى أستير".
لا تقوى أم محمد، محدودة الحيلة والقوة، على الصمود في مواجهة طوفان الشحاذين النهمين الذين يستوطنون ميدان السيدة زينب، ويحيطون بمسجدها في انتظار المحسنين من أصحاب النذور وموزعي الهبات والعطايا. تخوض معركة خاسرة تفقد فيها المقطف والملاءة، فضلا عن أرغفة الفول النابت، وتتحول هزيمتها هذه إلى مادة أثيرة للدعابة والفكاهة، تتندر بها الأسرة الشعبية البسيطة ولا تجد فيها ما يستدعي الغضب والاستياء.
ترضى بمبة بحياتها ولا تفكر في حياة بديلة، أو ربما لا تعرف أنه قد توجد حياة بديلة، فهي تقنع بالعيش الآمن في ظل سيدتها.
مصر أحدث الأخبار, مصر عناوين
Similar News:يمكنك أيضًا قراءة قصص إخبارية مشابهة لهذه التي قمنا بجمعها من مصادر إخبارية أخرى.
أنشودة البساطة.. أحمد فضل شبلول يكتب: وجوه يحيى حقي تخايلني من 20 سنةكلما ذُكر اسم يحيى حقي، تذكرت الاحتفالية الكبرى التى اقترحتها منظمة اليونسكو، ونظمها المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة من عشرين سنة، وعلى وجه الدقة خلال الفترة ١٢ ـ ١٤ يناير ٢٠٠٥، وكانت بمناسبة مرور مائة عام على ميلاده (١٩٠٥ ـ ١٩٩٢) وحضرها عشرات الأدباء والمثقفين والإعلاميين الذين أسهموا بتعليقاتهم ومداخلاتهم وأسئلتهم فى إثراء الحوار والجدل حول هذا...
اقرأ أكثر »
فرقة 'تراث' للإنشاد الدينى تبدع فى أنشودة 'مدد يا نبى يا نبى مدد' على الحياة.. فيديوأبدعت فرقة 'تراث' للإنشاد الدينى، فى أداء أنشودة 'مدد يا نبى يا نبى مدد' والتى استضافتها برنامج مدد الذى يقدمه الإعلامى عبد الفتاح مصطفى، على قناة الحياة.
اقرأ أكثر »
'يا صلاة الزين'.. فرقة الشرقية للإنشاد الدينى تبدع فى برنامج 'مدد'.. فيديوأبدعت فرقة الشرقية للإنشاد الدينى، فى تقديم أنشودة 'يا صلاة الزين' بأداء روحانى مميز، وذلك خلال استضافتها ببرنامج 'مدد' الذى يقدمه الإعلامى عبد الفتاح مصطفى..
اقرأ أكثر »
وفاة الشاعر الغنائي بخيت بيومي.. صاحب الألفي فزورة وموالرحل عن عالمنا الشاعر الغنائي بخيت بيومي، عن عمر يناهز 82 عامًا بمدينة المنصورة، بمحافظة الدقهلية، بعد مسيرة طويلة فى عالم التأليف الغنائى..
اقرأ أكثر »
صدور 'نظرية المعنى في النقد العربي' لـ مصطفى ناصف عن هيئة الكتابتصدر وزارة الثقافة، من خلال الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، كتاب «نظرية المعنى في النقد العربي» للدكتور مصطفى ناصف..
اقرأ أكثر »
2024.. عام الأرقام القياسية في كرة القدمحفل عام 2024، الذي يودعنا اليوم الثلاثاء، بالعديد من الأرقام اللافتة في عالم الساحرة المستديرة
اقرأ أكثر »